Село Кушалино
Село Кушалино – неотъемлемая страница национальной истории, ведь с этим селом связана судьба Симеона Бекбулатовича – Великого князя всея Руси. Жизнь этой исторической личности неоднократно и подробно описана. Мы же остановимся лишь на некоторых эпизодах его жизни, которые непосредственно связаны с тверским краем вообще и селом Кушалино, в частности.
Симеон был этническим татарином и мусульманином и до крещения именовался Саин-Булатом. В качестве касимовского царя Саин-Булат принимает участие в Ливонской войне, в походах 1571-1573 годов. В июле 1573 года, видимо, по настоянию Ивана Грозного, касимовский царь был крещен здесь же в селе Кушалино, получив при этом, христианское имя Симеон. Скорее всего, крестили его в древнем Архангельском монастыре, который находился в Кушалино вплоть до литовского разорения в начале XVII в. В память о существовавшей здесь обители – монастыря Архангела Михаила - в 1909 году был установлен памятный знак, который сохранился до наших дней.
Сегодня надпись на памятнике не читается, но благодаря рукописной книге «История села Кушалино» местного краеведа Георгия Петровича Келейникова, мы знаем, что же здесь написано. А именно: на восточной лицевой стороне - «Усердием старосты церкви села Кушалина Ивана Ефремова и благочестивых прихожан»; на южной стороне – «Помянух дни древния и поучихся во всех делах твоих Псал 142.5»; на северной стороне – «Сооружен сей священный памятник на месте бывшего до XVII века Михайло Архангельского монастыря в молитвенную память о зде лежащих отцах и братиях наших»; на западной стороне – «По благословению Тверского Архиепископа Алексия при священниках села Кушалина Николае Флерове и Николае Мехлицком освящен 20 июля 1909 года».
Кушалинский обелиск
В этом же 1573 году Иван Грозный женил Симеона. Его супругой стала одна из красивейших женщин того времени Анастасия Мстиславская, дочь князя Ивана Федоровича Мстиславского, которого иностранцы называли «принцем крови» – мать его была племянницей великого князя Василия III. Таким образом, Мстиславские, которые вели свой род от Великого литовского князя Гедимина, приходились родней и царю Ивану IV.
Осенью 1575 года судьба преподнесла Симеону Бекбулатовичу грандиозный сюрприз. В жизни его произошел настоящий переворот. Иван Грозный отрекся от царства в пользу касимовского царя. Почти год Симеон был царем, но в августе 1576 года Иван Грозный «ссадил» его с трона, причем обошелся с ним милостиво. Ему был пожалован внушительный титул Великого князя Тверского (к тому времени никто, кроме Ивана Грозного, не имел великокняжеского титула- здесь и далее прим. автора). К титулу, как и следует, прилагались обширные земли в Твери и Торжке. Кроме Кушанина в вотчину бывшего царя входили также села: Щербинино, Березник, Мигайлово (ныне Мигалово), Черкассы, Бели-Кушальские, Свистуново и др.
Можно по-разному относиться, как к царствованию Симеона Бекбулатовича, так и к нему самому, но помазан на царство он был по всем тогдашним законам. Венчался на царствование Симеон в Успенском соборе Кремля, как и положено было московским государям. И сложись немного по-другому история нашей страны, вполне возможно, что именно он мог бы стать родоначальником новой царской династии.
В 1584 году после смерти самодержца все круто изменилось в жизни Симеона. При Федоре Иоанновиче власть оказалась в руках царского шурина Бориса Годунова. Сначала его тесть Иван Мстиславский был обвинен в заговоре против Бориса Годунова и в 1585 году пострижен в Кирилло-Белозерском монастыре под именем Ионы. В том же году сам Симеон Бекбулатович был лишен титула и имений и сослан на житье в Кушалино.
Вот как пишет о том времени известный историк Руслан Григорьевич Скрынников в монографии:
«Россия накануне «Смутного времени»: «Крещеный татарский хан Симеон по прихоти Грозного занимал некогда московский трон, а затем был объявлен великим князем Тверским. После смерти Грозного Годунов свел служилого «царя» с тверского княжения, и он прозябал в деревенской глуши (в селе Кушалино) в полном забвении. «Царская кровь» и благословение Ивана IV давали Симеону большие преимущества перед худородным Борисом».
С именем Бориса Годунова современники связали и ослепление царя Симеона. Эта грустная история также произошла здесь - в селе Кушалино.
В любом случае, ничем недостойным Симеон Бекбулатович себя не скомпрометировал ни до, ни после своего царствования. Все это не может не заслуживать самого глубокого уважения.
Что касается кушалинских достопримечательностей, то до настоящего времени здесь сохранился значительный культовый архитектурный комплекс, состоящий из: ныне действующей церкви Смоленской Божьей Матери (Одигитрии) 1592 г., с колокольней более позднего времени и церкви Святого Духа (Духовской) 1842 г. (архитектор И.Ф. Львов). К сожалению, церковь Святого Духа, не смотря на свое величие и былое великолепие, не только не используется, но постепенно разрушается.
Кушалинская церковь Смоленской Божьей Матери (Одигитрии) является самым древним сохранившемся сооружением на рамешковской земле. Эта церковь была построена по инициативе самого Симеона Бекбулатовича. Появление в Кушалине церкви Смоленской Божьей Матери неслучайно, так как Симеон Бекбулатович был крещен как раз в тот день, когда прославляется эта икона.
Есть косвенные указания на то, что на тверской земле Симеон Бекбулатович основал несколько церквей. В 1902 году в селе Тутатнь был найден колокол с надписью «слит повелением царя Симеона Бекбулатовича» (1575), который, к сожалению, был позднее утрачен.
Церковь Смоленской Божьей Матери интересна еще и тем, что некоторые исследователи русского искусства отмечают в ней детали, взятые из итальянских построек начала XVI в. В истории искусствоведения - это явление получило название «итальянизмов». Известно, что итальянский архитектор Алевиз построил ряд церквей, которые составляли в архитектуре Москвы значительный пласт «итальянизмов». Высказывается мнение, что дошедшие до конца XVI в., эти храмы могли служить образцом для других построек этого времени, в том числе и кушалинской церкви…
С историей села Кушалино связано имя еще одной исторической личности- русского полководца Дмитрия Петровича Пожарского-Лопаты. Это было его вотчина. В 1617 году он был послан в Тверь полковым воеводой с задачей оборонять город от польско-литовских интервентов и доставить запасы для русского войска в город Белый, в течение двух недель руководил обороной Твери, лично участвовал в вылазках.
В 1618-1628 годах Пожарский-Лопата оставался воеводой в Твери. Под его руководством были выстроены новые башни Тверского кремля, мосты через рвы, потайной ход, было отлито несколько новых орудий, увеличен стрелецкий гарнизон.
Пожарский-Лопата содействовал развитию торговли Твери после польско-литовского разорения в начале XVII века.
Считается, что есть в селе и французское кладбище, сегодня утраченное, где хоронили пленных французов во время Отечественной войны 1812 года, проходивших через Кушалино в Бежецк.
(Из книги В. Грибкова -Майского «ИЗ ИСТОРИИ ТВЕРСКИХ СЕМЕЙ,
ИЛИ НА БЕРЕГАХ КАМЕНКИ И МЕДВЕДИЦЫ»)
Село Застолбье – родина двух святых
Застолбье известно с середины XIII века как приграничное населенное место Новгородской феодально-вечевой республики. В прошлом это село было вотчиной бояр Застолбских.
Последним владельцем села из этого древнего рода был Иван Елизарович, который вместе сыном Нестором в 1555 году был послан Иваном Грозным в Казань, во вновь созданную Казанскую Епархию. Впоследствии, отец и сын приняли монашество и были канонизированы Русской Православной церковью в конце XVI века вместе с их духовным наставником первым казанским архиепископом, святителем Гурием с наименованием «преподобные Ион и Нектарий чудотворцы Казанские».
Вот как об этом рассказывают церковные тексты:
«Царем Иоанном дан был святителю для забот о делах житейских боярин Иоанн Застолбский. Боярин был богатый человек, но служил святителю со всем усердием и под влиянием благочестия святительского боялся греха всего более, любил правду и был строго честен; особенно служил он святителю во время болезни его. Сын его Нестор, кроткий юноша, с юных дней стал весть жизнь строгую, под одеждою боярского сана носил власяницу, соблюдал пост и любил молитвы храма; с согласия доброго отца принял он монашество с именем Нектария и скончался юным иноком. Вслед затем принял монашество и отец, с именем Ионы; недолго поболев, Иона заповедал похоронить его вблизи святителя, в той палатке, которую построил он для него и где похоронил он сына. При открыли мощей святителя Гурия, найдены нетленными тела и одеяния иноков Ионы и Нектария, верных учеников святителя».
Память их празднуется в день первого обретения мощей Ионы и Нектария, найденных вместе с мощами свв. Гурия и Варсонофия 4 октября 1595 г. (17 октября по н. ст.). Удивительно и то, что и Гурий и Варсофоний, также были связаны с тверской землей. С 1995 года рака с мощами Ионы и Нектария Казанских установлена в православном Петропавловском соборе г. Казани.
Сегодня о древней истории села напоминает лишь церковь Вознесения (1798 г.) Раньше в селе была еще часовня Николая Чудотворца, по преданию построенная на месте дома Ионы и Нектария.
Летом 2008 года в память о Застолсбких святых перед церковью был установлен памятный крест, в основном стараниями уроженца этих мест А.Е. Серова. Да и мощи наших святых земляков могли бы, наверное, время от времени, привозится на тверскую землю…
Памятный крест в Застолбье. А.Е. Серов
Гражданская постройка в Застольбье
(Из книги В. Грибкова -Майского «ИЗ ИСТОРИИ ТВЕРСКИХ СЕМЕЙ,
ИЛИ НА БЕРЕГАХ КАМЕНКИ И МЕДВЕДИЦЫ»)
Усадьба Ново-Михнево
Наиболее известным из семьи Трубниковых был Арсений Николаевич, получивший имение в 1860-х годах. Общественный деятель и крупный предприниматель – фигура, без всякого сомнения, знаковая. Инженер-полковник А.Н. Трубников был активным деятелем Тверского губернского земского собрания. Свои соображения он изложил в «Историческом очерке дорожного дела в Тверской губернии». Трубников не только содержал свое имение в образцовом порядке, но и всячески совершенствовал ведение хозяйства – построил здесь рыбокоптильню, сыродельный завод, маслобойку. Сегодня от усадебного комплекса осталось немного- остовы усадебного дома и флигелей, часть ограды и …прекрасная вековая липа. Расстояние от трассы у села Застолбье до усадьбы - почти 9 км.
Церковь Троицы Живоначальной (Андреевское)
Троицкая церковь – кирпичный храм конца XVIII века Максатихинского благочиния Бежецкой епархии в селе Андреевское Рамешковского района Тверской области.
Источник: http://www.bankgorodov.ru/sight/cerkov-troicy-zhivonachalnoy-andreevskoe
